生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意思为生在我前(qián)面(miàn)，他懂得(dé)道理本来(lái)就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门(mén)博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的(de)上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时的上(shàng)层社会(huì)，看(kàn)不起教(jiào)书(shū)之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的(de)提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识。

生乎(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句hū)吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个(gè)状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并不(bù)是一(yī)定要后(hòu)置的，但是，有一(yī)种状语(yǔ)必定后置，那就(jiù)是介宾结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓(wèi)语动(dòng)词或形容词的(de)，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的(de)状态(tài)、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对(duì)象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是(shì)介词(cí)引入的(de)对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情(qíng)况，例(lì)如问题中(zhōng)的例子，也可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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