黄沙百(bǎi)战穿金甲(jiǎ),不破楼(lóu)兰终不还。
自古(gǔ)以来,国家(jiā)的生(shēng)存安危是每个国王,和(hé)部署(shǔ),子(zi)民所关心之(zhī)事。
当国(guó)与(yǔ)国之间发生战争,小国的安(ān)危就显得(dé)至关重要,大国吞并小国,而强等国家的(de)野心只能持续(xù)不断地发挥野心和挑战,直到(dào)平息。
二战(zhàn)结束后,脱离(lí)英国掌控的印度对锡金觊觎已久。
70年(nián)代后,锡金(jīn)国(guó)王被(bèi)软禁,随之他们请(qǐng)求加入中国149次,但是被(bèi)拒绝后,依旧(jiù)在自家大楼前升起五星(xīng)国旗。
佛学渊源(yuán)的锡金俗话说,弱国无外(wài)交。面对强国的吞并,只(zhǐ)能对(duì)外(wài)求救。
但(dàn)是某种程(chéng)度上(shàng),19世纪后期,国(guó)家局(jú)势(shì)动荡不安(ān),我国也(yě)并(bìng)不稳(wěn)定(dìng),只能拒(jù)绝锡金的救援(yuán)。
锡金这个国(guó)家(jiā)最早(zǎo)在清朝是(shì)一个藩(fān)属国,它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于(yú)温和湿润的气候(hòu),非常适合农作物生长(zhǎng)。
由于平均海(hǎi)拔高达(dá)1500米,接(jiē)壤于印度,而印度又(yòu)在清王朝灭亡(wáng)后被(bèi)英国霸占,锡金也就随之沦为英(yīng)国(guó)的附属品。
作为(wèi)一个南亚的(de)小国,锡金也(yě)有着(zhe)丰富的宗教和(hé)人文(wén)历史。这起源于一个神话传说(shuō)。一个(gè)有(yǒu)着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成布,他被人(rén)们评价(jià)为聪慧,和善辩的。
由于当地人们都(dōu)受到(dào)他的佛学传播,而他又将目光放(fàng)回了锡金王(wáng)国,决定在那里传(chuán)播更多(duō)的佛法(fǎ)。
位于尼(ní)布尔边缘的(de)小国,一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想,但是真正被引入,被众生(shēng)看到(dào)的(de)是一个牧羊人。
他是个中年人,喜欢在山坡上放羊,在他的身上(shàng)能够看(kàn)到人(rén)与自然合一的大道。
而(ér)来(lái)到锡金(jīn)传法的拉宗成布,也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧(mù)羊(yáng)人彭(péng)措视(shì)为锡金的国王。然而锡(xī)金这个小国只存在了百年,就消(xiāo)失在世界地(dì)图上(shàng)。
一个国家的(de)毁(huǐ)灭原因有(yǒu)很多,一个明君(jūn)可以有贤德的管理,但(dàn)不(bù)能除却地(dì)理位置和大局(jú)势(shì)的影响,正所谓天时不如地利,地利不如(rú)人(rén)和,若(ruò)时(shí)机(jī)丧失,那么(me)小国被灭亡(wáng)也是必然趋势。
英雄都有陌路(lù)时(shí),红(hóng)颜也有(yǒu)衰老时,而当锡金(jīn)最(zuì)初的建(jiàn)国者彭措,看到往后国家灭亡的(de)结(jié)局时,不(bù)知他是否能够预(yù)测到(dào)。
百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙,印度从英国处摆脱殖民地身份(fèn)后,他开始对锡金展开了行动。
正是因(yīn)为锡金有着丰富的资源,又占据着重要的(de)地理位置(zhì),才会让(ràng)它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。
由(yóu)于英国(guó)将权利交于印度,印度(dù)刚好不想脱离和锡金的关系,还打算(suàn)占据锡(xī)金的国土(tǔ),选择(zé)印度人来当国王。
这样(yàng)的经历(lì)想必是屈辱(rǔ)的,但是(shì)锡金毫(háo)无办法,毕(bì)竟有英(yīng)国大(dà)国(guó)的牵制,他只能签订下和平(píng)条约,被(bèi)印度管理国内(nèi)的资源,诸如外交(jiāo),经济,等一系列(liè)权(quán)利。
有强大的入侵后,锡(xī)金人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年(nián)的锡金,总算不堪(kān)重负(fù),被(bèi)印度的军队(duì)控制,而国王也成为傀儡。
君子之(zhī)德风,小人之德草,草(cǎo)上之风必偃(yǎn)。
而(ér)一个国家的风气(qì)也与执政(zhèng)者息息相关,最初以佛(fú)学文化建(jiàn)立锡金的彭措,他虽然安闲自在,人民(mín)也(yě)皈依(yī)安(ān)乐(lè)。
但是后代的传承(chéng)之后,锡(xī)金小国还是抵不(bù)过外界的入侵。在(zài)成为印度的附属品(pǐn)后,锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳(chún)朴的国家变(biàn)得复杂化,因为当(dāng)时锡金也有别国居民的混入(rù)。
在(zài)清朝时(shí)期,锡(xī)金也叫做(zuò)哲孟雄(xióng),然而面(miàn)对多国的入侵后,锡金逐渐失去了气力。
这样的悲剧无法挽回(huí),让人反思(sī)的同时,也更(gèng)加明白,国(guó)家内部的团(tuán)结和强(qiáng)大自身很重要。
虽然(rán)说事物的诞生总是会有高潮,起(qǐ)伏和消亡,但是阴极阳生,灭亡(wáng)是(shì)必然趋势(shì),当不能够抵(dǐ)御(yù)外敌(dí)后。只(zhǐ)有坚守国(guó)家(jiā)的民风,积极学习(xí)外国(guó),放眼(yǎn)全球化的趋势,也未(wèi)必不(bù)是一条(tiáo)可行之道。
中国为(wèi)什(shén)么(me)拒绝?在(zài)锡金面临百般无(wú)奈(nài)后(hòu),向中国发(fā)起了求助(zhù),因为早在清(qīng)朝时期,锡金就和中(zhōng)国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛(fú)教智慧的拉(lā)宗成布(bù)。
那(nà)是一(yī)个(gè)天朗气清(qīng)的好(hǎo)天气,拉(lā)宗成布(bù)到达(dá)拉萨(sà)礼拜,面对雪山,他(tā)预测到未来清(qīng)王朝将会封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛,那是1652年,王国成立十(shí)年后。
没(méi)曾想(xiǎng),这个预(yù)言成(chéng)真(zhēn),拉宗(zōng)成步从此(cǐ)在西藏人(rén)民眼中显(xiǎn)得神圣。
也因拉(lā)宗成(chéng)布的这层关系,锡金倍(bèi)受(shòu)西藏人民保护,又因西藏属(shǔ)于中(zhōng)国,因此也与中(zhōng)国形成关联(lián)。
关(guān)于中国对锡金的帮助,从(cóng)西藏的角(jiǎo)度来(lái)讲,在不丹的入侵下,西(xī)藏没有让锡金面临危难,而(ér)之后锡(xī)金也对西藏(cáng)选择了联姻来(lái)加强(qiáng)联系。
之(zhī)后的尼泊(pō)尔入侵一战,清(qīng)政府更(gèng)是出(chū)兵(bīng)选择对(duì)抗,等到(dào)尼泊(pō)尔选择(zé)撤退后,拉萨和锡金的关(guān)系也(yě)日(rì)益密切(qiè)。
但是随着(zhe)驻藏大臣的不作为,他们(men)不将锡金的宗教管理放在首位,觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋(qū)远离(lí)。
历史的更迭和变迁总(zǒng)是不可磨(mó)灭的(de),随着1949年中国(guó)的成立,而此时的锡金(jīn)正面临着被印(yìn)度吞(tūn)并(bìng)的风(fēng)险,锡金这个孱弱之国反复向中国释放了求助信号。
然(rán)而中国不想选择(zé)与印度为敌(dí),又(yòu)因局势处于百废待兴(xīng)阶段,也没有相当(dāng)可观的经济能力,面(miàn)对收(shōu)复后的治理,实属不良选(xuǎn)择(zé)。
毕竟锡(xī)金的地理位(wèi)置(zhì)处(chù)于喜马拉(lā)雅山脉(mài)的南(nán)部(bù),面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的(de)阻隔,经(jīng)济投入是首(shǒu)要,而这一点,百废待(dài)兴(xīng)阶段(duàn)的中(zhōng)国没必要选择(zé)投(tóu)入。
结语一切(qiè)文艺(yì),不可为阴(yīn)谋所用(yòng),一旦沾染(rǎn),骨气全无(wú)。锡金的建国(guó)初衷是(shì)佛学宗(zōng)教,人民们也一(yī)片祥(xiáng)和。
但是缺乏适当的管理,和(hé)对外国(guó)的结交,只能(néng)发(fā)展百年(nián)后逐(zhú)渐消亡。
这是历史的变迁,也是小国(guó)的(de)生存危(wēi)机。
怀(huái)璧有罪,处于一个(gè)重(zhòng)要(yào)的地理位置,面对大(dà)国的虎(hǔ)视眈眈,锡金显得风餐露宿,纵使泱泱之国没有有效的军队,和强大的(de)实力,也枉谈(tán)。
而看着灭亡的锡(xī)金,也更加吸取教训,有(yǒu)足(zú)够的文(wén)化实力和(hé)经济实力,这样才在国际(jì)之间拥有(yǒu)话语权。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了