劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直的意思(s广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良ī)，所以法言就是作为准则而(ér)对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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