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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的(de)时候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那(nà)样的(de)邻(lín)界小(xiǎo)国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族(zú)人(rén)的(de)宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国(guó)，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这(zhè)么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国(guó)君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利(lì)人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要有一定(dìng)原则，要以施(shī)行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗(hào)城(chéng)的(de)奇耻大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达(dá)改穿胡服的(de)法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是(shì)要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

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