十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)以及十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还(hái)是天天念(niàn)好(hǎo)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要(yào)是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时(shí)间(jiān)都(dōu)是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这(zhè)段(duàn)时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不(bù)健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗于养生、修行(xíng)，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二(èr)十三(sān)日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习(xí)实践的(de)压力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道(dào)教十(shí)斋日(rì)，在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结(jié)果，而(ér)它(tā)的称谓，似(shì)也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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