十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天,十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的。
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十(shí)斋日是哪几天,十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)
是(shì)即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。十(shí)斋日概述
[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。
按行人间。
比校(xiào)善恶。
若念定光佛名号。
则灭(miè)一切罪。
增一切(qiè)福(fú)。
(四天王者(zhě)。
东方持国天王。
南方增长天王。
西方广目天(tiān)王。
北方多闻天王也。
)初八日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。
按临人间。
观察善恶。
若念药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。
则灭一切罪(zuì)。
增一切(qiè)福。
(梵(fàn)语摩醯首罗。
华言大自(zì)在。
)十四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。
按临人间。
观察(chá)善恶。
若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号(hào)。
则灭一(yī)切(qiè)恶。
生一切善。
(劫(jié)。
梵语(yǔ)具(jù)云劫波。
华言分(fēn)别时节。
贤(xián)者。
劫名。
谓此劫中多贤人也。
)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。
按临(lín)人间。
观察善恶。
若念阿弥陀佛名号。
则灭(miè)生死罪(zuì)。
得寂(jì)灭乐。
(梵语阿(ā)弥陀。
华言无量(liàng)寿。
)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使者下降。
观察人间。
比(bǐ)校善恶。
若念地(dì)藏菩萨名号。
则灭除罪(zuì)业。
增延福寿。
二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。
按察人(rén)间。
比校善恶。
若(ruò)念大势(shì)至菩萨(sà)名号。
则增长福利。
灭除罪。
二十(shí)四日此日四天王太子下(xià)降。
按(àn)行八间。
观(guān)察善(shàn)恶(è)。
若念卢(lú)舍那佛名号。
则灭烦恼罪。
得(dé)智慧乐。
(梵语卢舍那。
华(huá)言净满。
)二十(shí)九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。
亲(qīn)临人间。
比校善恶(è)。
若念药王(wáng)菩(pú)萨名号。
则灭一切恶。
生一切善。
三十日(rì)此日四(sì)天王使者下降。
按行人间。
观察善恶。
若念释迦牟(móu)尼佛名号。
则增长福利。
成就菩提。
(梵(fàn)语菩。
华言道。
)
佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。
拓展资料
过午不食,一般来说(shuō),只要(yào)是明相出(早上亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起)到日至天中为止的这段时(shí)间(jiān)都(dōu)是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间,所以按照一般(bān)佛门道场正常作息,这(zhè)段(duàn)时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋,另外,有持午(wǔ)者(zhě)持日中一食,即一天中只用午斋(zhāi),
上面说的(de)早斋(zhāi)也免(miǎn)了,所以过午(wǔ)不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。
因此一天不能不吃饭(fàn),中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。
其次,也要避免十恶业。
即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(即:拨正因果,不(bù)信(xìn)罪(zuì)福)等。
佛门(mén)当中讲的(de)十斋日,出自地(dì)藏经。
亡人过世作七,也是出(chū)自地(dì)藏经。
可知(zhī),地藏经里所说的,对我们(men)日常生活讲得很多,而且都非(fēi)常重要(yào),这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事(shì)实。
外国素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年多,外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。
学佛人吃(chī)素,身体必定健康;
如果身(shēn)体(tǐ)不(bù)健康,是妄(wàng)念太(tài)多。
所有疾病的根源是妄想,妄(wàng)念(niàn)少(shǎo),病(bìng)则容易好。
心是主宰,心理健康则身体的健康很容易(yì)得(dé)到。
只要一个月中有几天修清净心,对跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗于养生、修行(xíng),有很大的(de)帮(bāng)助。
这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在(zài)。
十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的是哪(nǎ)十(shí)天?
十(shí)斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子,即农历每(měi)月之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。
六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二(èr)十三(sān)日、二十(shí)九日、三十(shí)日(小月(yuè)二十八(bā)日、二十(shí)九日(rì))。
僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集会一(yī)处,布萨说戒,在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小(xiǎo)鬼不得其便(biàn),利(lì)益行者。
扩展资料:
十斋日的典故:
佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程;
在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习(xí)实践的(de)压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;
佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道(dào)教十(shí)斋日(rì),在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;
而将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结(jié)果,而(ér)它(tā)的称谓,似(shì)也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。
参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百(bǎi)科-六(liù)斋日
参考资(zī)料来源:百度百科-每月十斋(zhāi)日
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了