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  不舍昼夜的(de)舍指的是“放(fàng)弃”,出自《论语》,本文中,小编整理了相关(guān)知识。

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《论语》的主要内容

  《论语》是儒家经(jīng)典之一,是一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为主的(de)语(yǔ)录体散文集(jí),主要(yào)以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行,集中体(tǐ)现了孔子(z饺子冻成一坨了怎么吃,饺子冻成一坨了怎么吃才好吃i)的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

  《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及政治(zhì)、教(jiào)育、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

  早在春(chūn)秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期,其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成;

  孔子去世以后(hòu),他的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论,并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下来,因(yīn)此(cǐ)称为“论”;

  《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)言行,因此称为“语(yǔ)”。

  清朝赵翼解释说:“语者,圣人之(zhī)语(yǔ)言(yán),论者,诸儒(rú)之讨论也。

  ”其实,“论”又有纂的(de)意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

  现存《论(lùn)语》20篇,492章(zhāng),其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章,记孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语(yǔ)48章。

  作为儒家经典(diǎn)的《论语》,其内容博大(dà)精深(shēn),包罗万象,《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴:伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁,社会政治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ),认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

  仁,首先是人内心深处的(de)一(yī)种饺子冻成一坨了怎么吃,饺子冻成一坨了怎么吃才好吃(zhǒng)真实(shí)的状态,折中真的极致必(bì)然是善的,这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

  孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴,进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范,进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

  “仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核心。

《论语(yǔ)》的后世影(yǐng)响

  《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā),独尊(zūn)儒术”之后,被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖(xiá),六艺(yì)之喉衿”,是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

  南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”,使之在儒(rú)家(jiā)经(jīng)典中的(de)地位(wèi)日益提高。

  元代延祐(yòu)年间,科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

  此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动,废除科举之前(qián),《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科(kē)玉律。

  《论语(yǔ)》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代(dài)。

  “到唐代,礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记(jì)》,春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》,加上《论语》《尔雅》《孝经》,这样(yàng)是十三经。

  ”北宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

  这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

孔(kǒng)子简介(jiè)

  孔子(公元前551—公元前479),名丘(qiū),字仲尼,春(chūn)秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市(shì)东南)人。

  春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

  相传有弟子三(sān)千,贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二人,孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

  孔子(zi)还是(shì)一位古文献整(zhěng)理家(jiā),曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。

  孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师,集华夏上(shàng)古文化之大成,在世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”,是当时社会上最博(bó)学者之一,并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

  孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影响,这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

  其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是:舍弃。

  出处:《杞人忧天》

  【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

  杞国有人忧天地崩坠,身亡(wáng)所寄,废(fèi)寝食者(zhě)。

  又有忧彼(bǐ)之所忧者,因往晓(xiǎo)之,曰:“天(tiān),积(jī)气耳,亡处(chù)亡气(qì)。

  若(ruò)屈伸(shēn)呼吸,终日(rì)在天中(zhōng)行止,奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎?”

  其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠(zhuì)耶(yé)?”

  晓之者曰:“日月星宿(sù),亦积(jī)气(qì)中之有光耀者(zhě),只使(shǐ)坠,亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

  ”

  其人曰:“奈地坏何?”

  晓之者曰:“地,积(jī)块耳,充(chōng)塞四虚,亡处亡块。

  若躇步跐蹈,终日在地上行(xíng)止,奈何忧其坏?”

  其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ),晓之者亦舍(shě)然大喜。

  译(yì)文:

  杞国有个人担(dān)心天地会崩塌,自(zì)身失去依存(cún)的地方,(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

  又有一个担(dān)心他因为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出问题的人,因(yīn)此就去劝(quàn)他,说:“天啊(a),是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体,气往哪里崩溃呢。

  你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī),一直在天中进行,干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

  那(nà)个人说:“天确(què)实是聚(jù)集的气体,太阳、月亮、星星呢,它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说:“太阳(yáng)、月亮、星星,也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气(qì)体,就算(suàn)它们掉(diào)下来(lái),也(yě)不可能(néng)伤到谁。

  ”那人说:“地(dì)塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

  劝导他的人说:“所谓(wèi)地吗,就是(shì)很(hěn)多(duō)土块(kuài)聚集(jí),它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落,它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

  你走路(lù)跳跃(yuè),终(zhōng)日是在这地上进行,干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心,劝导他的人也(yě)释然(rán)而开心。

  基本字义:

  舍(shě)shě(ㄕㄜˇ)

  1、放(fàng)弃,不(bù)要了:舍己为人(rén)。

  舍近(jìn)求远。

  四舍(shě)五入(rù)。

  2、施舍:舍粥。

  舍药。

  其(qí)他字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居(jū)住(zhù)的房子(zi):宿舍(shě)。

  旅舍。

  校(xiào)舍。

  2、居住,休息:舍(shě)于山麓(lù)。

  3、谦(qiān)辞,多指亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的:舍弟。

  舍侄(zhí)。

  舍亲。

  4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或(huò)三(sān)十里为(wèi)一舍:退避(bì)三舍(喻对(duì)人让步)。

  相关组词:

  舍得[shě de] 

  毫不吝(lìn)惜;割舍得下。

  舍身[shě shēn] 

  佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法,或为布(bù)施寺院,自作(zuò)苦行,谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

  六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

  割舍(shě)[gē shě] 

  (动(dòng))舍弃;舍去:难以~。

  [近]舍(shě)弃。

  [反]留(liú)恋。

  舍不得[shě bu de] 

  很爱惜,不(bù)忍放弃或离(lí)开,不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用或(huò)处置(zhì):妈妈(mā)~孩子(zi)出远门。

  他从来~乱花一分钱。

  农(nóng)舍[nóng shè] 

  农(nóng)民住的(de)房(fáng)子。

  舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃。

  本:根本的,主要(yào)的(de)。

  逐:追求。

  末:枝(zhī)节的,次要的。

  原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

  后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分,而追求次要的、枝节的。

  比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝,而在枝节上下(xià)功夫。

  也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

  依依不舍[yī yī bù shě] 

  形容(róng)感情(qíng)很深(shēn),舍不得离开。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋:留恋。

  舍(shě):离开,放下。

  形容非常留恋,舍不得离开。

  退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

  春秋时,晋、楚两国交战,晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言,主动把军队后撤九十(shí)里。

  比喻对人(rén)让步(bù)或回避(bì)。

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