不拘(jū)光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲(yù)人(rén)之(zhī)无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而(ér)问(wèn)焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书(shū)而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子(zi)不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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