本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句是“本来(lái)当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本(běn)来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思类似的诗句以及本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，女孩说本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)，本(běn)来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句，本(běn)来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思？等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

本(běn)来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一个空(kōng)字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代(dài)六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛p>

　　本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教教义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树，弟子(zi)的(de)心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入(rù)佛门(mén)修(xiū)行时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述(shù)自(zì)己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是(shì)大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及(jí)境(jìng)界上来看，慧能(néng)的显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以(yǐ)最终(zhōng)慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不(bù)让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的本性（十(shí)年树木(mù)百年树(shù)人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不是菩(pú)提树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子(zi)本来(lái)就不是镜子，而当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛是比喻清静的心的(de)。

　　我们(men)的心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛