什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物(wù)质生命的存在(zài)，更是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社会(huì)价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提(tí)高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满足人的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发展;是在承认人(rén)的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本(běn)身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价(jià)值、人的(de)意(yì)义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén独肖有哪几个)的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之(zhī)间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足(zú)于独肖有哪几个人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人(rén)的独肖有哪几个关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人(rén)的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神(shén)在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人(rén)之间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近(jìn)人(rén)的(de)人文主义道(dào)路。

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