成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的>

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的话强调了(le)成功背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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