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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

  《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗。

  这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质,就要(yào)从各个角度去观察(chá),既(jì)要客(kè)观,又要全面。

《题西林壁》古诗原(yuán)文

  题西林(lín)壁

  宋·苏轼

  横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰,远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

  不识庐山真面目,只缘身在此山中。

《题西林(雪花秀适合四十岁女人吗,雪花秀适合四十几岁的女人用吗lín)壁》注释及翻译

  注释:

  题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì):写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

  西林寺在庐山西麓。

  题(tí):书写,题写。

  横看:从正面(miàn)看。

  庐山(shān)总是南北走向,横看就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。

  侧:侧面。

  各(gè)不同:各不相同。

  不识:不能(néng)认(rèn)识,辨别。

  真面(miàn)目:指庐山(shān)真实(shí)的景(jǐng)色,形状。

  缘(yuán):因(yīn)为;

  由于。

  此山:这(zhè)座山,指庐山。

  西(xī)林:西林寺,在现在江西省的庐山上(shàng)。

  这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

  翻(fān)译:

  横看是蜿蜒山(shān)岭,侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰,远近高(gāo)低看过(guò)去(qù),千姿百态不(bù)相同。

  之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面目,只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

《题(tí)西林(lín)壁》蕴(yùn)含(hán)的哲理

  这首诗启示(shì)我(wǒ)们,现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷繁复杂,身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

  如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析,就容易因为主客观的局限,被表(biǎo)象所迷惑,难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

《题西(xī)林壁》赏(shǎng)析

  这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗,写得既有情(qíng)趣,又有理趣。

  元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺(cì)史,他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山,游山十余日,并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

  诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受(shòu)出(chū)发,勾画出庐山的(de)千姿百态(tài),秀美迷(mí)人(rén)。

  但是,这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗,作者(zhě)在措写景物中(zhōng),用形象化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一个(gè)深(shēn)刻的哲(zhé)理。

  前两句“横看(kàn)成岭侧成峰,远近高低各不同”,虽然只(zhǐ)是粗略的勾画,没(méi)有(yǒu)细致具体的(de)描(miáo)绘,但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中(zhōng),从(cóng)人(rén)们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换(huàn)中,写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多(duō)采(cǎi),神奇莫测(cè)。

  后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目,只缘身在(zài)此山中”,写诗人(rén)在观察中得到的启示。

  苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué),把观感和哲理结合起来,从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理:只有从不(bù)同的方面了解事物,既深(shēn)入它的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质,又站到事物(wù)之上(shàng),总观它的全貌,才(cái)能给事物以正确的认识。

  清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生(shēng),须入乎其内,又须出乎其外。

  入(rù)乎其内,故(gù)能写之,出乎其外,故能(néng)观之。

  ”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

   《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

  这(zhè)是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

  前两句(jù)描述了(le)庐山(shān)不同的形态雪花秀适合四十岁女人吗,雪花秀适合四十几岁的女人用吗变(biàn)化。

  

  

  

   题西林壁(bì)

   苏轼

   横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰,远近高低(dī)各不同。

   不(bù)识庐山真面目,只(zhǐ)缘身在此山中。

   译烂(làn)敬稿文

   从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立,从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

   之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目,是因(yīn)为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之中(zhōng)。

   创作(zuò)背景

   苏轼于公元1084年(神宗元(yuán)丰七年)五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使,赴汝州时(shí)经过(guò)九江,与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

  瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思,于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

   哲理是什么

   哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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