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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一个(gè)深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深(shēn)入它的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山(shān)不同的形态雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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