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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式,生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语

  这句话(huà)的意思为(wèi)生(shēng)在我(wǒ)前面,他懂得道理本来就早于(yú)我。

  出自(zì)韩愈的《师说》,本文中,小(xiǎo)编(biān)整理(lǐ)了这篇文言文的(de)相关知(zhī)识,快来看看吧!

《师说》创作背(bèi)景

  《师(shī)说》大(dà)约(yuē)正负数加减法则顺口溜有哪些题目,正负数加减法则顺口溜有哪些呢是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(公元801—公元802年),在京任国子(zi)监(jiān)四门博(bó)士时所作。

  作者到国子(zi)监(jiān)上(shàng)任后(hòu),发现科场黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng),当时的上层社会(huì),看不(bù)起教(jiào)书之人。

  在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师,又“羞于为师”的观念。

  作者(zhě)借用回答(dá)李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文(wén)章(zhāng),以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

《师说》作者简介

  《师说》大约是(shì)作(zuò)者(zhě)于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七年至十八(bā)年(公元801—公(gōng)元802年),在(zài)京任国子监四(sì)门博士时所作。

  作者到国子监上(shàng)任后(hòu),发现科场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊端重重(zhòng),当时的(de)上层社会(huì),看不起教(jiào)书之人。

  在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章,以澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句式

  “生乎吾(wú)前,其闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结构状正负数加减法则顺口溜有哪些题目,正负数加减法则顺口溜有哪些呢语后(hòu)置。

  1、生乎吾前:在我之(zhī)前(qián)出生。

  将“带郑乎吾前(在我(wǒ)之前(qián))”这(zhè)个状语(yǔ)放在(zài)谓语动词“生(出生)”的后面,是文(wén)言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样(yàng)是将“乎(hū)吾(比我(wǒ))”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先(xiān)(早)”的(de)后面。

  文言文(wén)的状语并不是正负数加减法则顺口溜有哪些题目,正负数加减法则顺口溜有哪些呢一定要后置的,但是(shì),有一种状(zhuàng)语必定后置,那就是(shì)介(jiè)宾结(jié)构作状语。

  我们知(zhī)道,状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形(xíng)容(róng)词的,表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

  表示状态、程度时,一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象,如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

  但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时(shí),往往需要用介(jiè)词来引入对(duì)象,如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么”。

  其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词,后面是介词引入的对象,属于介词的(de)宾语(yǔ)。

  竖让这(zhè)样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

  文言文凡是介宾结构都要(yào)放在(zài)谓语中心词的后(hòu)面。

  如“在市(shì)场上(shàng)买(mǎi)的”,表(biǎo)述为(wèi)“购(gòu)于(yú)市”;“用道(dào)理劝(quàn)说他”,表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理”。

  乎,作介词时,意(yì)义相当于(yú):于、在。

  其实,现(xiàn)代汉(hàn)语也有状语后置的(de)情(qíng)况(kuàng),例(lì)如问题中的例子(zi),也可以说成“生在我之前”;“早于我”。

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