敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观(guān)，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与(yǔ)科(kē)学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全(quán)全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列(liè)的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了(le)更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽(jǐn)可破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗(kě)能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这(zhè)个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度(dù)上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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