赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法之后的(de)事(shì)，没(méi)多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大(dà)脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的神经带动还(hái)未(wèi)完全死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的(de)铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也(yě)有听到了反而(ér)过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？湘西(xī)赶尸最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的(de)人回家的(de)方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部(bù)位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸

为什么一定(dìng)要在(zài)夜间(jiān)运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具。而一(yī)般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全(quán)不(bù)一样(yàng)，那(nà)个时候马车都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮(lún)的运(yùn)动(dòng)来实现目的(de)，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时(shí)会发(fā)出一(yī)些很(hěn)沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的(de)东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸(shī)人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体的铁器。不(bù)过后(hòu)池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊来(lái)有人则简化(huà)了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段(duàn)景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的(de)来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港片(piàn)里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多(duō)远也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家(jiā)乡，因为(wèi)古人(rén)认为(wèi)，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很多地(dì)方(fāng)交(jiāo)通闭(bì)塞，甚(shèn)至很多(duō)地方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回(huí)去(qù)，会特别(bié)费(fèi)工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是(shì)电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一(yī)边摇(yáo)铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，更(gèng)多的见于民间，但(dàn)是在清(qīng)朝(cháo)，也(yě)曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去(qù)世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而(ér)且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了(le)找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸(shī)一(yī)个人负责引路，而(ér)且两个人在路(lù)上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人(rén)意(yì)外(wài)在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸人进池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊一(yī)步蒙上了(l池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊e)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官(guān)方(fāng)处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的(de)人，这三种是可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得了离(lí)奇(qí)怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业(yè)？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个(gè)职(zhí)业，也不是什么(me)人都(dōu)能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必(bì)须(xū)满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这(zhè)个(gè)条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需(xū)要(yào)进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项(xiàng)测试：就是(shì)让测(cè)试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并送到指定的(de)地(dì)点，就表示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶尸(shī)人放(fàng)的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这三(sān)个测试的人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克(kè)死异(yì)乡的(de)并不只是在(zài)湘(xiāng)西那边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起(qǐ)来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他地方是没有这(zhè)样的(de)地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是(shì)不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的(de)消失在了历史的(de)长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在(zài)也不需要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具来(lái)完(wán)成。

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