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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米>

　　令(lìng)既具，未(一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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