春秋战国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋战国时期的鬼2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

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春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经(jīng)阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋(móu)策略及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前(qián)三(sān)篇(piān)说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何(hé)以内在的心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚(shàng)的是(shì)权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之(zhī)得(dé)益与(yǔ)否，关(guān)系国家之安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略(lüè)是否得当(dāng)，则(zé)关系到(dào2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022)经济上之成败(bài)得(dé)失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世为人(rén)之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂(làn)之舌，合纵六(liù)国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法得到唐(táng)宋时(shí)期那(nà)些(xiē)学者们(men)的普遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地方(fāng)都(dōu)留(liú)下了足迹(jì)。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县(xiàn)，河(hé)南(nán)的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈(hā)密。

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