日(rì)本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最大的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件(jiàn)特别的(de)随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像(xiàng)古代(dài)士兵作战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测(cè)，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一(yī)样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再(zài)说(shuō)铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于(yú)传(chuán)统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上产生联想：初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更(gèng)大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还(hái)需要大量的(de)铁原料(liào)，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日(rì)本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来(lái)人不(bù)只带来(lái)的先进的农耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大(dà)的国(guó)家(jiā)叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这么(me)一个(gè)重要发(fā)展时期却(què)不见文字(zì)记载(zài)，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘的(de)四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古(gǔ)今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却不见无(wú)邪(xié)马台国(guó)及女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布(bù)会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世纪的(de)初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然(rán)显得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵(guì)，填(tián)补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日本(běn)学者(zhě)因(yīn)此称这一发现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现(xiàn)在奈良(liáng)市(shì)组(zǔ)织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不(bù)是实用(yòng)器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的(de)生活仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年(nián)的(初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现(xiàn)场从中(zhōng)国(guó)史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马(mǎ)台国(guó)遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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