登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没(méi)什么(me)不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要(yào)代表人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的(de)思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国(guó)末(mò)期的法家重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论(lùn东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗)点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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