成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声regretted用法及例句，regret的用法和例句，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔregretted用法及例句，regret的用法和例句'>regretted用法及例句，regret的用法和例句)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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