没(méi)想到最近(jìn)比较火的一部古(gǔ)装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不(bù)仅担任音乐总(zǒng)监(jiān)，还(hái)在剧中(zhōng)扮(bàn)演(yǎn)重要(yào)角色，大萨顶顶大(dà)家都非(fēi)常的熟(shú)悉，之(zhī)前(qián)因(yīn)为假(jiǎ)唱，被金星(xīng)揭(jiē)老(lǎo)底撕(sī)逼饱受争议，一直以为(wèi)萨顶顶是(shì)她的(de)原名，她的人和(hé)她的音乐一(yī)样充满神秘感，但是听完(wán)金星爆(bào)料之后了(le)解真相(xiāng)着实让人大(dà)跌(diē)眼镜。

        关注金星秀的人，应该(gāi)对之前金(jīn)星在(zài)某(mǒu)一期节目中(zhōng)化身(shēn)娱乐(lè)圈纪委，从编剧(jù)界的于(yú)麻麻(má)撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻是什么人(rén)大家都(dōu)心知(zhī)肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可(kě)能很少有人真正了解她，而她在央视舞台上拿(ná)反话筒那戏(xì)剧性的一幕，到现(xiàn)在还历历在目，当时萨顶顶在微(wēi)博可是被(bèi)网(wǎng)友骂惨了，甚至后来(lái)还被(bèi)金星揭老底。

   
        金星爆料，在一(yī)次大赛中萨顶顶曾(céng)和(hé)经(jīng)纪人一起三更半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如何定位(wèi)自己(jǐ)才(cái)能再乐坛杀(shā)出重围，还说万物生的名字也是自(zì)己(jǐ)建议的，金星当时还感(gǎn)慨再见(jiàn)到周鹏的时候(hòu)，这(zhè)个山东(dōng)大妞已经(jīng)穿起了(le)少数民族的服装，唱起少数民族的歌，还有了(le)各(gè)种民族的血(xuè)统，连名(míng)字和血统都能(néng)山寨，简直让人大(dà)跌眼镜！

    
        萨(sà)顶顶原名(míng)叫周鹏，河南平顶山人，毕(bì)业于解(jiě)放(fàng)军(jūn)艺术学院。2000年，参(cān)加第(dì)9届(jiè)CCTV青年(nián)歌手(shǒu)电视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随(suí)后，连(lián)续(xù)两(liǎng)年(nián)登(dēng)上(shàng)央(yāng)视春晚(wǎn)演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年(nián)，离开海政(zhèng)文工(gōng)团  。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界音(yīn)乐大(dà)奖亚太(tài)地区最(zuì)佳音乐人奖 ，本人也一炮而(ér)红，专辑《天地合》在中(zhōng)国内(nèi)地的销量达10万(wàn)张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名香港电影金像(xiàng)奖最佳原创电影歌曲奖 ，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是出生在蒙(méng)汉结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡林(lín)浩(hào)特与(yǔ)姥(lǎo)姥过(guò)着游牧生活，游牧生活的经历草(cǎo)原(yuán)上的马头琴、长(zhǎng)调以(yǐ)及(jí)牧民的歌谣，对她的音乐之路产(chǎn)生了(le)影(yǐng)响，高中(zhōng)毕业后就(jiù)考取了解放军艺术学院音乐系，开(kāi)始了(le)她的音乐梦(mèng)想。

   
     在外界人看来萨顶顶(dǐng)是(shì)一个集创作(zuò)与表演于(yú)一身的(de)青年音乐家(jiā)，凭借民族风(fēng)情的大气表演跻身世(shì)界乐(lè)坛。拥(yōng)有(yǒu)令人惊羡(xiàn)的(de)独特(tè)嗓音、辨识(shí)度，同时她(tā)又对民族古老文化的研究和(hé)体验(yàn)，这些(xiē)对于(yú)她后(hòu)来的音(yīn)乐创作都有很多的帮(bāng)助。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自(zì)语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情(qíng)的穿着，有着“神秘东方女子”的形象(xiàng)。舞台上的她，总是(shì)头戴华丽(lì)的头饰、身上满是精美(měi)的佩饰(shì)和拥有浓(nóng)郁民族风的(de)艳丽服(fú)装(zhuāng)，或(huò)大红(hóng)，或(huò)鲜绿，这些装束成了(le)她音乐之外被人(rén)记(jì)住(zhù)的强烈标记。

   
       正宗的悉(xī)昙体的(de)梵文现在(zài)只有(yǒu)日本才有(yǒu)，印(yìn)度现(xiàn)在也用梵文的，不过不是(shì)佛经中的梵文，有些差别， 萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在采访中说(shuō)过，他不懂，只是能体会(huì)其中的意境，把它们用音(yīn)乐(lè)表达出来，她也只是(shì)会读(dú)而已。

      
         梵文(wén)一直在流传,而且还被当作(zuò)一种宗教礼(lǐ)仪保存下来，梵文及梵语是现(xiàn)今印度23种官(guān)方(fāng)文(wén)字及(jí)官方语言之一，直至二十世纪初梵文还是尼泊(pō)尔的官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和(hé)“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有(yǒu)数份用梵(fàn)文出版的(de)报章和杂志，1991年印度(dù)普(pǔ)查结果以梵语(yǔ)作为(wèi)母(mǔ)语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年(nián)印(yìn)度普查结(jié)果以梵语作(zuò)为第(dì)二语言的有194,433人(rén)。

  
        有(yǒu)人觉得挺了萨(sà)顶顶的《万物(wù)生》觉得有点吓人，网上有传(chuán)闻说(shuō)，万物生有两个(gè)版本，一是中(zhōng)文(wén)版，一(yī)是梵文版。梵文版(bǎn)歌(gē)词是百字明咒，中文版如(rú)果追寻原(yuán)藏族的特点而言，金黄的旗子是西藏佛教的(de)一个标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案(àn)一(yī)般指的(de)是藏八宝之(zhī)一， 双鱼(yú)（金鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄(xióng)双(shuāng)鱼表示解脱、永(yǒng)生、再生的境地。

   
        其实《万物生(shēng)》是(shì)一张(zhāng)极尽美感，让人(rén)可以在无(wú)限(xiàn)美妙(miào)中肆(sì)意(yì)放纵，沉(chén)溺的(de)专辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传(chuán)来你声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说那时(shí)屋(wū)后(hòu)面(miàn)有白茫(máng)茫茫雪(xuě)呀(ya)
山(shān)谷里有金黄(huáng)旗子在(zài)大风里飘扬
我看(kàn)见山鹰在(zài)寂寞两条鱼(yú)上飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿过(guò)海一样咸的河(hé)水(shuǐ)
一片河水落(luò)下(xià)来遇见人们(men)破碎
人们在行走身(shēn)上落满山(shān)鹰(yīng)的灰(huī)

从前冬(dōng)天(tiān)冷夏天(tiān)雨呀(ya)水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音(yīn)暖呀暖呀
你(nǐ)说(shuō)那(nà)时(shí)屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金(jīn)黄旗子在大风里(lǐ)飘扬(yáng)
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人(rén)们破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸(xián)的(de)河水
一片(piàn)河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上(shàng)落(luò)满山鹰的灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

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