马美如简介-橘子百科-橘子都知道

马美如简介千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意思和(hé)含义(yì)，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归(guī)遥远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使(shǐ)大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，马美如简介在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难(nán)以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学(xué)上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围(wéi)景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要(yào)代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

马美如简介

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。