徐(xú)太(tài)志(zhì)恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太(tài)志的(de)职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前(qián)辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太(tài)志的(de)身上(shàng)还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大家(jiā)还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国(guó)偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为韩国90年(nián)代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再是(shì)单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔(mó)事件就是(shì)从徐太志的(de)歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理念》的话就(jiù)会(huì)听到(dào)“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人(rén)士小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶(è)魔(mó)。

事(shì)实上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有依据(jù)的，就是(shì)三(sān)人(rén)成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无(wú)法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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