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嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句是原(yuán)文前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者的。

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念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

注(zhù)释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

写(xiě)作背景

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评(píng)意嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美(yì)见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

作(zuò)者简介(jiè)

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美时指眼泪。

　　赏析

　　诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。