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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思olor: #ff0000; line-height: 24px;'>不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其(qí)利国福民(mín)巨大之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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