赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有(yǒu)门(mén)派(pài)，不同(tóng)门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没(méi)多(duō)久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊术，科(kē)学的说法是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是(shì)最(zuì)初(chū)的想法，因为(wèi)也(yě)有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世(shì)纪科(kē)学家给尸体通电(diàn)来让尸(shī)体产生动(dòng)作的原理(lǐ)是一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫(wū)山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外地客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的人回家(jiā)的(de)方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中发(fā)现的(de)一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在(zài)远古时代，人死之后往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸体上(shàng)方黑色器(qì)具。而(ér)一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不(bù)一(yī)样，那(nà)个(gè)时候马(mǎ)车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮(lún)行(xíng)走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的(de)东(dōng)西(xī)，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体(tǐ)的(de)铁器。不过(guò)后来有人则简化(huà)了(le)程序(xù)，把死人处理后用活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事情，我特(tè)地跑去问父(fù)母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂(hún)归故里的传统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个(gè)人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体(tǐ)送回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的(de)，一旦(dàn)在(zài)外面去(qù)世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去(qù)，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报(bào)道，这(zhè)样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会(huì)特别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业(yè)就出现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的(de)思(sī)想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂(hún)归故里，这也(yě)是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇(yáo)铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂(hún)铃的(de)指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸(shī)体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多(duō)官(guān)差也(yě)不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常(cháng)塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家赶尸人(rén)也是分工明确的(de)，会有两人组成，一个人负责(zé)赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个(gè)人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在(zài)野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那(nà)种被官方(fāng)处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不赶，就是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等(děng)尸体不全的(de)，不能(néng)赶。总的说，塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家就是被迫死(sǐ)的可以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸(shī)人这个(gè)职(zhí)业(yè)，也不是(shì)什(shén)么人(rén)都(dōu)能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三个基(jī)本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个(gè)条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需要(yào)进行三(sān)项测试：

第一(yī)项测试：就(jiù)是让(ràng)一塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测(cè)试(shì)：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的地点(diǎn)，就表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟(fén)堆(duī)中取回来，若是(shì)能取回(huí)来，表示测(cè)试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是(shì)能(néng)经(jīng)过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其(qí)他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的地理环境(jìng)有关，在(zài)湘西有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息的旅(lǚ)店(diàn)，但(dàn)是(shì)在(zài)其他地方是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第(dì)二(èr)，其他(tā)地方，一般(bān)是不允许外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就(jiù)不用(yòng)进村。

第(dì)三(sān)，其他(tā)地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了(le)了，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也(yě)慢慢(màn)的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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