颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)思维导图(tú)，颜元的教育思想主张(zhāng)是颜元的教育思想：培养目标：“实(shí)德实才之士”：颜元认(rèn)为(wèi)人才是(shì)治国安民的(de)根(gēn)本(běn)，而(ér)人才主要(yào)依(yī)靠学(xué)校教育来(lái)培养的(de)。

　　关(guān)于颜元的教(jiào)育思(sī)想思维导(dǎo)图，颜元的(de)教育(yù)思(sī)想主张以及颜元的(de)教(jiào)育思(sī)想思维导图，颜元的(de)教育思想对现(xiàn)代教育的(de)启(qǐ)示，颜(yán)元的教育思想主张(zhāng)，颜元的(de)教育思(sī)想简答题，颜元的教(jiào)育思(sī)想背(bèi)诵口(kǒu)诀等(猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

颜元的(de)教育思想思维(wéi)导图，颜元的(de)教育思想(xiǎng)主张

　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元(yuán)认为人才是治国(guó)安民的根本，而人才主要依靠学校教育来培(péi)养。

　　学校(xiào)教育(yù)的培养目(mù)标是“实德实(shí)才之(zhī)士”，即品德高(gāo)尚、有真才实学的经世(shì)致用(yòng)人才。

　　“实(shí)德(dé)实才之士”有两种，一种是“上下(xià)粗精皆(jiē)尽力求全(quán)”的通(tōng)才，另一种是“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以(yǐ)“六艺(yì)”为中(zhōng)心的“三事(shì)”、“六(liù)府”、“三物”作(zuò)为教育(yù)内容(róng)，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他“富国强兵(bīng)”的政治理(lǐ)想(xiǎng)，还提(tí)出教育(yù)要“兵农(nóng)合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行(xíng)”：“习性”，即学习与实践相(xiāng)结(jié)合。

　　第(dì)一，教学要联系实(shí)际，观察、练习(xí)，“躬行(xín猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么在暗示什么g)而(ér)实践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭门读书和(hé)空谈理(lǐ)义，因为其脱离实际(jì)，不能解决实际问(wèn)题还影(yǐng)响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习(xí)知识，而是(shì)主张读(dú)书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目(mù)的在于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元(yuán)在自(zì)己规划的漳南书院中(zhōng)，陈设(shè)六斋，并规定了各斋具体(tǐ)教(jiào)育内容，实(shí)行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南书院的(de)六斋分别为(wèi)文事斋(zhāi)、武备斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋(zhāi)”，是(shì)为了适(shì)应当时的实际，等时机到(dào)了则关闭这两斋。

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