第一次听说《烧饼(bǐng)歌(gē)》的时(shí)候(hòu)还以(yǐ)为这是围绕烧(shāo)饼写得一首歌(gē)呢，后来才(cái)知道原(yuán)来(lái)这(zhè)是(shì)大(dà)名鼎鼎(dǐng)的明朝开国(guó)元(yuán)勋刘伯温所做出(chū)的预言，既然是预言(yán)我们肯定要来说一下刘(liú)伯(bó)温都预测到了什么事情，预测(cè)的到(dào)底准不准(zhǔn)确咯，首(shǒu)先我(wǒ)们要(yào)了解烧饼歌全(quán)文翻(fān)译(yì)带图详解(jiě)，古代人说(shuō)话(huà)文绉绉的，如果不翻译成现在的(de)白话(huà)文(wén)，大多(duō)数(shù)人(rén)别说确(què)定(dìng)刘伯温(wēn)预言(yán)是否准确了，连对方说的是什么(me)意(yì)思可(kě)能(néng)都还(hái)看不懂呢(n粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思e)，刘伯温都(dōu)预测(cè)到(dào)了(le)什(shén)么(me)事情。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末(mò)明初(chū)的(de)大文学家，政治(zhì)家，军(jūn)事家刘伯温，这位(wèi)可(kě)是历史上响当当的大人物，他是明朝的(de)开国(guó)元勋，除了精通兵法、数理(lǐ)之外还精通天(tiān)文地理，而《烧饼(bǐng)歌(gē)》是他在明太祖洪武年(nián)间创(chuàng)作出来(lái)的。公元1368年(nián)某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口后听(tīng)到内监报告刘伯温觐见，明太祖(zǔ)想要测试(shì)一下刘伯温，于是(shì)便(biàn)用碗(wǎn)把烧饼盖住，召唤(huàn)刘(liú)伯温觐见问(wèn)他碗下面盖的(de)是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点都(dōu)不怯场，他准确无误(wù)的(de)说出(chū)碗下面是明太祖咬了一口的烧饼，也正(zhèng)是(shì)这个开端让(ràng)明(míng)太祖对刘伯(bó)温的(de)能力非(fēi)常信服(fú)，于是开始和他探讨更深层的话题。当时的明太祖或许对刘(liú)伯温的一些说法半信(xìn)半疑，可(kě)是我们这些(xiē)现代人(rén)无一不感慨刘伯温(wēn)的神(shén)机妙算，因为(wèi)他在《烧饼歌》中预测(cè)到的(de)很(hěn)多事情竟然真(zhēn)的(de)都在(zài)历史中实现了，弄得如(rú)今好多人都觉得刘伯温是不是穿(chuān)越(yuè)过去的(de)。

刘伯温(wēn)

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中预言(yán)到(dào)了明代(dài)的(de)靖难之役(yì)、土木之(zhī)变、英宗(zōng)复辟、宦(huàn)官之祸、李(lǐ)自成起兵(bīng)、崇祯自(zì)缢煤山(shān)、吴三桂出(chū)关降清等一(yī)系列(liè)重大(dà)事(shì)变，其中“八(bā)千女鬼(guǐ)”合成(chéng)一个“魏”，指(zhǐ)魏忠(zhōng)贤陷害(hài)忠良(liáng)，使朝政(zhèng)大乱；“木下一(yī)头了，目上一(yī)刀一(yī)戊丁”可(kě)以凑成“李自成”三字；“平安镇守好桂(guì)花”是吴(wú)三桂(guì)的(de)“桂”字(zì)，这些(xiē)诗句仿佛就是(shì)刘伯(bó)温在指名道姓的预测后世(shì)发(fā)展。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗句涉及到皇帝的年号(hào)或诸侯(hóu)王的封(fēng)号，如明成祖朱棣最(zuì)初封为燕王，起兵靖难，故(gù)有“燕(yàn)子飞来(lái)”之说，而“一院山河永乐平(píng)”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山(shān)上贝衣行”可能是“崇祯(zhēn)”二(èr)字了(le)。还有暗喻时间的结局“相传昆玉继龙堂(táng)”指(zhǐ)英(yīng)宗复(fù)辟(pì)，“奔走梅花(huā)上九重”指(zhǐ)崇祯吊死(sǐ)在煤山，“树(shù)上挂曲尺(chǐ)，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺(shùn)治皇帝时最终完(wán)结。

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