日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西(xī)部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特(tè)别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

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富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很(hěn)多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或(huò)方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰(shì)。日本(běn)考古(gǔ)专家从来(lái)没(méi)有见过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物(wù)当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也(yě)是同期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模(mó)具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这(zhè)种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难(nán)度更大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的(de)铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分(fēn)析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本(běn)的(de)时候，渡来人(rén)不只带来的先进的(de)农耕文明(míng)，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有(yǒu)大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一时(shí)期(qī)为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于四(sì)世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出(chū)现于(yú)公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是，在这么(me)一(yī)个(gè)重要(yào)发展时(shí)期(qī)却不(bù)见文字(zì)记载，成(chéng)了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研(yán)究(jiū)资料库的中国(guó)史(shǐ)书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史学(xué)界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日本史要(yào)从中(zhōng)国(guó)历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有中国(guó)史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本(běn)历(lì)史学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国(guó)古书，有(yǒu)的甚(shèn)至(zhì)比中国学者(zhě)还精(jīng)通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个(gè)年号(hào)，也(yě)是(shì)西晋第一个(gè)年号。但后来中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的(de)形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对(duì)这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望(wàng)能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓(mù)主(zhǔ)生(shēng)前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一(yī)种冥物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是最(zuì)高级(jí)别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

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