转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的(de)说法，对(duì)于不了解的人(rén)来说，第一次(cì)听(tīng)到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字(zì)面上(shàng)去(qù)理解这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解(jiě)相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感觉(jué)的(de)事情最后(hòu)居(jū)然(rán)是用抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们(men)下面就详细了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是骗人(r为什么梅西的人缘远比c罗好én)的东(dōng)西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)又(yòu)不(bù)是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会(huì)带(dài)着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教(jiào)的一(yī)种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那(nà)之(zhī)后(hòu)就开(kāi)始有了(le)活佛(fú)转世的办法(为什么梅西的人缘远比c罗好fǎ)，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举派的(de)转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过(guò)历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化(huà)，中国(guó)上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不(bù)能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要(yào)学(xué)会体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到了(le)，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问(wèn)题啊(a)。

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