成(chéng)大事裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(né裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思ng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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