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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一(yī)封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思河北保定技校排名，保定技校前十名h2>

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

　　从(cóng)文中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(y河北保定技校排名，保定技校前十名ǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习(xí)就无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁(níng)静(jìng)，才能(néng)做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静的学习(xí)环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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