独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习性来分配各个地(dì)支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活起居作息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献记载(zài)未解决(jué)十二生(shēng)肖(xiào)的文(wén)化源(yuán)头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与赤(chì)道(dào)附(fù)近的(de)恒星(xīng)分为(wèi)二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十(shí)八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年(nián)运行一(yī)周天，从木(mù)星位(wèi)置可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说(shuō)是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和(hé)动(dòng)物生活环(huán)境存在周期(qī)，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年(nián)份的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年(nián)有关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某(mǒu)种动物(wù)、无生物(wù)或自然现象的图(tú)形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们为了(le)经济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪(jì)历十二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍(réng)用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所(suǒ)言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生(shēng)肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦(lún)的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生(shēng)肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形(xíng)象哲学(xué)，如婚(hūn)配上(shàng)的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的(de)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他(tā)们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人(rén)或环境的(de)影响，按照自已意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善(shàn)良(liáng)，善解人(rén)意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容(róng)易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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