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中国一共有多少万亿钱

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  “草木有本(běn)心,何求(qiú)美人折”的(de)意思是:草木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng),怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

  此句出自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言诗(shī),名字为(wèi)《感遇(yù)·其(qí)一》,原文是“欣(xīn)欣此生意(yì),自尔为(wèi)佳节。

  草木有本(běn)心,何求美(měi)人折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

  这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托物寓中国一共有多少万亿钱意,抒发了作者(zhě)的身世感慨,表现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守(shǒu),是其五言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心(xīn),何求美人折” 的意思?

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢!出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指美丽(lì)的女人,而是指美好的人,是中国一共有多少万亿钱引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士。

  美人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳(fāng),因而发生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百(bǎi)世之师也(yě),伯(bó)夷柳下惠是(shì)也,故闻伯夷之风(fēng)者(zhě),元夫廉,懦夫而立志,闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。中国一共有多少万亿钱p>

  奋乎百世之上,百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求,可见美(měi)对人的(de)教(jiào)化感应(yīng)作用(yòng)。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人(rén)因为兰桂的(de)特(tè)质而受到感召,改变自己的品质。

  美人所以为美人,品质本身就(jiù)是好的,而与兰桂品质相(xiāng)映,心生(shēng)欢喜。

  因此,“草木有本(běn)心,何求美(měi)人(rén)折”,林栖(qī)的美人既(jì)然(rán)闻风相悦(yuè),那么,如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉(jué)的话,应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

  但是(shì)草(cǎo)木自有他的品质(zhì),并不(bù)是为了让美人来折的。

  贤人君子们像兰桂一样(yàng),他们洁(jié)身自好,努力进德修(xiū)业,只(zhǐ)是尽他(tā)们做(zuò)为(wèi)一个人(rén)的本分(fēn),并非是为了(le)借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》唐代:张(zhāng)九龄

  兰(lán)叶(yè)春葳蕤,桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意,自(zì)尔(ěr)为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释(shì)义亩纳丛(cóng):

  春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披,秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生机(jī),自然顺应了美好的季(jì)节。

  谁想到(dào)山林隐逸的高人,闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò),诗人(rén)托物言志,以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质,来(lái)比喻自(zì)己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失(shī)去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美质,来比喻(yù)自(zì)己的志(zhì)洁行芳(fāng),不求人知的高雅情怀。

  诗的(de)前四(sì)句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng),生机盎然。

  兰(lán)叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发(fā),也(yě)给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂(guì)而成为美(měi)好(hǎo)的(de)季节(jié)。

  这(zhè)里(lǐ)既包含了(le)朴素(sù)的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想,说明了时势造英(yīng)雄,英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法(fǎ);也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的思(sī)想,流露了自己对(duì)重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

  参(cān)考资(zī)料来源:百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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