远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析(x外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭ī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代(dài)的(de)社会形态和文外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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