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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾之后被(bèi)救出(chū)来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的(de)玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学研究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世界上第(dì)一广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对(duì)于未来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么(me)，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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