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春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句

春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句 转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传佛教的说法

转世(shì)灵童这个词语不知(zhī)道大(dà)家有没有(yǒu)听(tīng)说过(guò),这是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的(de)说(shuō)法,对于不(bù)了解的人来说,第(dì)一次听到(dào)转世灵童的(de)时候会从(cóng)字(zì)面上去理解这个词(cí)语的意思,质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据(jù)吗?或者又是(shì)从(cóng)其(qí)他(tā)地方了解相(xiāng)关(guān)消(xiāo)息,给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的(de)方(fāng)式来决定的(de),未(wèi)免有些(xiē)太好笑了吧(ba),对于这点我们下面就详细(xì)了(le)解了解,最起码以后说起来这种事(shì)情的时候才不(bù)会显得(dé)很(hěn)无(wú)知,转世(shì)灵童(tóng)其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

转世灵(líng)童有科学(xué)依据吗 这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说(shuō)法

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得(dé)不(bù)科学,是骗(piàn)人的东西,但其(qí)实许多事(shì)情存在(zài)即合理,况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记(jì)忆的那种,所谓的转世(shì)灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度(dù),这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传承方式,起(qǐ)春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句源于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童(tóng)为(wèi)转世(shì)继承(chéng)从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法,各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法。

春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句 align="center">转世(shì)灵童(tóng)有科学(xué)依据(jù)吗(ma) 这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法(fǎ)

在公元14、15世纪之交(jiāo),藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立,并逐渐形成(chéng)了(le)达(dá)赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后,为了防止内部分(fēn)裂,于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转世办(bàn)法(fǎ),由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世(shì春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句),这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统,不过经过历(lì)史的(de)演变,后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

转世灵童有科学依据吗 这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说法

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有(yǒu)很(hěn)多,大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式,前(qián)者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童,至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时(shí)期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式(shì),为(wèi)了避免徇情指认,于是活佛转世(shì)的(de)认定(dìng)权开始(shǐ)掌握(wò)在(zài)中(zhōng)央手中(zhōng),由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封,这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算(suàn)正常,倒是(shì)之前的非掣签方式实(shí)在是太(tài)随心(xīn)所欲了,简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童有科(kē)学依据吗 这是一种藏传佛教的说法

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依(yī)据,只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已,大家可以(yǐ)不(bù)理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人家的文化,中(zhōng)国上下几(jǐ)千年(nián),很多(duō)文化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我们所不(bù)能完全(quán)理解的,不能(néng)理解(jiě)就要学会(huì)体谅,存在(zài)即合理(lǐ),只(zhǐ)要这种制(zhì)度还(hái)没(méi)有被彻底取缔,那么(me)就一(yī)定有道(dào)理(lǐ),当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现在基本上都已经看不(bù)到了,大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩(cǎi),谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

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