盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审(shěn)美也因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的(de)年(nián)轻人喜(xǐ)欢(huān)异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区(qū)分(fēn)，在人(rén)群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如(rú)今电视(shì)上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的(de)规定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人孙悟空真实存在过吗一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使(shǐ)结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的(de)事(shì)情？短时间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易孙悟空真实存在过吗(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的(de)名字(zì)实在(zài)是(shì)太美了！是孙悟空真实存在过吗不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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