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  高山(shān)流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇或乐(lè)曲(qū)高(gāo)妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯(bó)牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高(gāo)山,时(shí)若流水,只有钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览时(shí),突然遇到(dào)了暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下(xià),心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

  恰(qià)在此(cǐ)时,樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听(tīng)多时了(le),听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū),便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在(zài)曲(qū)调之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨(é),真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊(a)!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期(qī)听后,又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù),这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的(de)琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

  可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用语言(yán)表达,于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的(de)古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu),以谢平生难得的(de)知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽(suī)然(rán)动听,可惜(xī)高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁,三(sān)月(yuè)不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐(lè),真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是:是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

  指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi),然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸引更多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

  高山流(liú)水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语,arctan1怎么算出来的,arctan1怎么算?意(yì)思指掏耳朵。

  起源于民间(jiān),民间(jiān)的掏耳(ěr)朵,工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu),一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)就地取材(cái),一支竹签,一(yī)根(gēn)细棍子,就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

  采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区,越是(shì)有社会地位(wèi)的群体,在巨大的(de)工作(zuò)压力下,似乎(hū)越容易(yì)缺乏,只有达官(guān)贵人才能享受。

  随着社会的不(bù)断发展,采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn),还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn),都有了实质性(xìng)的突破。

  尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末清初(chū)时,采耳开始arctan1怎么算出来的,arctan1怎么算?流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发行业,在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi),得到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目(mù),由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅,常年服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受(shòu)。

  而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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