提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一(yī)技术(shù)起源于清(qīng)朝中期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走的(de)一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文(wén)化(huà)环(huán)境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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