然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译是(shì)“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的(de)然则是什么(me)意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译以及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全(quán)国(guó)之事的然则是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)解说，然则全(quán)国之事的然(rán)则翻译，然则全国之事下一句(jù)是(shì)什么，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)收拾以(yǐ)下常识：

然则全国之(zhī)事的(de)然则是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，然(rán)则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那(nà)么全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石(shí)兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于(yú)上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流(liú)逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚(shàng)和普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物(wù)的(de)知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学(xué)来(lái)的(de)常(cháng)识进行推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依(yī)照学者(zhě)的(de)理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么(me)意思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是(shì)清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的当地(dì)寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的(de)话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全(quán)国的事(shì)，只知(zhī)道表面现象，不知道底子道(dào)理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能(néng)够依(yī)据某个道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人们的(de)思想(xiǎng)和知道(dào)具(jù)有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘出(chū)日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下(xià)发(fā)掘，2l是多少斤 2l是多少kg必(bì)定也(yě)是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定(dì2l是多少斤 2l是多少kgng)论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了(le)石兽(shòu)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2l是多少斤 2l是多少kg