抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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