社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节(jié)期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二月初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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