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恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也的(de)意(yì)思(sī)是啥

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四(sì)心(xīn)说的(de)内(nèi)容，孟子认为(wèi)人性本善(shàn)，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人(rén)之心，“不忍人(rén)之(zhī)心”包(bāo)括四个(gè)方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智之(zhī)端也。

　　人之有是(shì)四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是四(sì)端(duān)而自谓不能者，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四(sì)端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷(jì)次之君为轻）和(hé)政治行动(dòng)，成书(shū)大约在(zài)战国中期，属儒家(jiā)经典著作。