抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。<生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思/p>

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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