割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是(shì)一个正确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对(duì)于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间(jiān)已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之为什么福建女人不能娶后，耶稣再(zài)次(cì)的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子为什么福建女人不能娶为什么福建女人不能娶n>子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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