不拘(jū)于时句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句(jù)的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原以及(jí)不拘于时句式类型，不拘于时,学(xué)于余句式(shì)，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的(de)时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生(shēng)于(yú)吾乎(hū)？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师(shī)而教之(zhī)；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其(qí)句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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