登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远是(shì)什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子(zi)生(shēng)非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃比不上片(piàn)刻(kè)学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音并(bìng)没有加大(dà)，可是听的人(rén)却(què)能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的(de)人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能(néng)征服自(zì)然(rán)，应(yīng)该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用、态(tài)度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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