生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现(xiàn)代汉语是这句话的(de)意思为生(shēng)在我前面(miàn)，他(tā)懂得道理本(běn)来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句式(shì)，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子(zi)监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)”这句话中有两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常(cháng)见(jiàn)的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要后(hòu)置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置(zhì)，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰(shì)、限(xiàn)制(zhì)谓(wèi)语动(dòng)词(cí)或形容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语(yǔ)中心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间(jiān)、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需要用介词甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的(cí甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的)来(lái)引入对(duì)象，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构(gòu)叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构(gòu)都要(yào)放(fàng)在(zài)谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为(wèi)“购(gòu)于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子(zi)，也(yě)可以(yǐ)说成“生在(zài)我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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