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学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数(shù)第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化(huà)为有力的(de)诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c难(nán)以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人(rén)们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)境以及(jí)千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思和含(hán)义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮雪的(de)意义(yì)，千山(shān)暮(mù)雪诗(shī)句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今(jīn)改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥远的(de)路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(x学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cíng)单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什(shén)么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北(běi)方(fāng)文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际(jì)在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。