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5k是多少钱 5k是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思(sī)是“致知在格(gé)物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于(yú)天(tiān)下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识的途径在于(yú)认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研(yán)究(jiū)，才(cái)能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学(xué)》是(shì)孔子及(jí)其(qí)门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八(bā)目(mù)的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实(shí)际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格物(wù)，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐(qí)而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那(nà)些要(yào)想在(zài)天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正自(zì)己的(de)心思，先(xiān)要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除(chú)不好(hǎo)的思(sī)想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端(duān)正；心思端(duān)正后才能(néng)修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族后才(cái)能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治理好国家后(hòu)天下才(cái)能太平。